Поликлиники работают по субботам
опасность для жизни).
Поэтому и по шаббатам работают больницы, скорая помощь, полиция и т.п. При этом работникам таких учреждений также следует соблюдать законы субботы: работу для спасения жизни — немедленно и без всяких ограничений выполнять; то, что к спасению жизни не относится — не делать.
К примеру, врач в субботу работает в больнице. По законам Торы, он не имеет права в этот день звонить своим знакомым по телефону, заваривать себе
деятельность (в больнице и т.п.) содержит в себе потенциал физической угрозы для жизни людей, находящихся в учреждениях, работающих по субботам (проникновение террористов, например — если, по решению структур национальной безопасности, такая угроза реально существует), работать в эти дни сторожем можно. Но при этом и на сторожа распространяются те же, что и, скажем, на врача, ограничения — не нарушать субботних запретов, не связанных с предотвращением опасности.
Но если фирма, предприятие или какое-либо иное учреждение (в Израиле) не включено в списки учреждений, которым раввинат, по согласованию со структурами национальной безопасности, дал разрешение открываться в шаббат, а оно все же по субботам осуществляет свою деятельность, на таком предприятии нельзя работать даже в будни (!).
В пабе, например, — вернемся к Вашему вопросу -, который открыт для посетителей в пятницу вечером, по закону Торы вообще нельзя работать — ни в субботу, ни в будни.. А также — на стадионе, который получает деньги за проведение в субботу футбольных матчей. Все его сотрудники, включая нанятых его администрацией охранников, услуги которых оплачиваются владельцами стадиона — злостные нарушители
законов Торы, в самом прямом смысле этого слова. Исключение здесь составляют полицейские, которые приходят на стадион не потому, что получают деньги от его владельцев — они обязаны и в субботу охранять порядок в местах скопления людей, если существует угроза жизни и здоровью граждан.
Если объект не имеет потенциала опасности, угрожающей жизни человека (скажем, склад одежды, обуви и т.п.), охранять его в субботу нельзя. Однако владелец может принять не содержащие нарушений законов шаббата меры по предотвращению взлома — поставить, например, непрерывно записывающие видеоустройства и т.п.
Если человек работает сторожем в учреждении, которое на законных основаниях осуществляет свою деятельность в субботу, а оно находится от его дома на таком расстоянии, что пешком до него не добраться, он может и в шаббат ехать к месту службы на машине.
Заболел в воскресенье или субботу, что делать?
Однако он должен выбрать кратчайший до места работы маршрут и не использовать автомобиль для каких-то иных целей.
Но возвращаться домой на машине до окончания субботы уже нельзя. Если график построен так, что смена заканчивается во время шаббата, следует заранее подготовиться к тому, чтобы оставшиеся шаббатние часы провести там же, на рабочем месте, в праздничном настроении — изучая Тору, отдыхая и т.п.
Все, о чем здесь говорилось, относится к Израилю. В других странах, где большинство граждан — неевреи, еврею вообще нельзя по субботам работать сторожем. А неевреи, на которых законы шаббата не распространяются, вполне могут справиться с задачей охраны в субботу.
С другой стороны, в любой стране (кроме Израиля) еврей может работать (не в шаббат!) в какой угодно должности на предприятии, которое осуществляет свою деятельность и по субботам, если оно (это предприятие) не принадлежит еврею.
Надеюсь, ответил на Ваш вопрос достаточно подробно.
Работают ли врачи по субботам
тПУУЙКУЛЙЕ РПМЙЛМЙОЙЛЙ ОБЮОХФ ТБВПФБФШ РП УХВВПФБН, ЮФПВЩ ОБ РТЙЕН Л УРЕГЙБМЙУФХ НПЗМЙ РПРБУФШ ТБВПФБАЭЙЕ РБГЙЕОФЩ. хЦЕ У 2012 ЗПДБ ЧП НОПЗЙИ НЕДЙГЙОУЛЙИ ХЮТЕЦДЕОЙСИ ОБЮБМБ ТБВПФХ УЙУФЕНБ ЬМЕЛФТПООПК ЪБРЙУЙ Л ЧТБЮХ.
пВ ЬФЙИ Й ДТХЗЙИ БУРЕЛФБИ НПДЕТОЙЪБГЙЙ НЕДЙГЙОУЛПЗП ПВУМХЦЙЧБОЙС ТБУУЛБЪБМБ НЙОЙУФТ ЪДТБЧППИТБОЕОЙС Й УПГТБЪЧЙФЙС фБФШСОБ зПМЙЛПЧБ. зМБЧБ ЧЕДПНУФЧБ РПДЮЕТЛОХМБ, ЮФП РП ПЖЙГЙБМШОЩН ДПЛХНЕОФБН УХВВПФБ Ч РПМЙЛМЙОЙЛБИ — ТБВПЮЙК ДЕОШ. оП ДБООБС ОПТНБ ОЕ ЧЕЪДЕ ТБВПФБЕФ. ч УЧСЪЙ У ЬФЙН НЙОЙУФЕТУФЧП ПВОПЧМСЕФ УФБТЩК РТЙЛБЪ, ФБЛ ЮФП ЧУЛПТЕ ЧТБЮЕК ЪБУФБЧСФ РТЙОЙНБФШ РБГЙЕОФПЧ Й РП УХВВПФБН.
фБЛЦЕ ЧУЕ МЕЮЕВОЩЕ ХЮТЕЦДЕОЙС ПВСЪБОЩ ПВЪБЧЕУФЙУШ УПВУФЧЕООЩНЙ УБКФБНЙ Ч йОФЕТОЕФЕ. ьФП РПЪЧПМЙФ УПЛТБФЙФШ Ч РПМЙЛМЙОЙЛБИ ПЮЕТЕДЙ. оБ ЬФЙИ ТЕУХТУБИ Ч уЕФЙ НПЦОП ВХДЕФ ЪБРЙУБФШУС Л ЧТБЮХ, ДЙУФБОГЙПООП РПМХЮЙФШ ОБРТБЧМЕОЙЕ ОБ БОБМЙЪЩ, ЛПОУХМШФБГЙЙ УРЕГЙБМЙУФПЧ Й ФБЛ ДБМЕЕ. фБЛЦЕ РПМЙЛМЙОЙЛЙ РПУФЕРЕООП РЕТЕКДХФ Л ЧЕДЕОЙА ЙУФПТЙК ВПМЕЪОЙ Ч ЬМЕЛФТПООПН ЧЙДЕ. у ОЩОЕЫОЕЗП ЗПДБ ФБЛБС УЙУФЕНБ ПФТБВБФЩЧБЕФУС Ч вЕМЗПТПДУЛПК, йЧБОПЧУЛПК, уЧЕТДМПЧУЛПК, чПМЗПЗТБДУЛПК, пНУЛПК ПВМБУФСИ, тЕУРХВМЙЛЕ уБИБ-сЛХФЙС, уФБЧТПРПМШУЛПН Й ъБВБКЛБМШУЛПН ЛТБСИ.
лТПНЕ ФПЗП, У 1 СОЧБТС 2012 ЗПДБ РБГЙЕОФХ ОБ ЧЩВПТ РТЕДМБЗБЕФУС УТБЪХ ОЕУЛПМШЛП УРЕГЙБМЙУФПЧ. рПМЙЛМЙОЙЛЙ РПНПЗХФ РБГЙЕОФБН ПРТЕДЕМЙФШУС. оБ УБКФБИ НЕДХЮТЕЦДЕОЙК ВХДХФ ТБЪНЕЭЕОЩ ЧУЕ ОЕПВИПДЙНЩЕ ДБООЩЕ П ЧТБЮБИ: ПРЩФ ТБВПФЩ, УРЕГЙБМЙЪБГЙС, ДПРПМОЙФЕМШОПЕ ПВТБЪПЧБОЙЕ Й РЕТЕРПДЗПФПЧЛБ.
уФБОЕФ РТПЭЕ ПРТЕДЕМЙФШ РТПЖЕУУЙПОБМЙЪН ЧТБЮБ, ФБЛ ЛБЛ ВХДЕФ ЙЪЧЕУФОП, УЛПМШЛП РБГЙЕОФПЧ ХЫМП ПФ ОЕЗП, УЛПМШЛП ПУФБМПУШ, ЛБЛЙЕ ПФЪЩЧЩ УРЕГЙБМЙУФ УПВТБМ Й УЛПМШЛП ЦБМПВ РПМХЮЙМ.
юФП ЛБУБЕФУС ВПМЕЕ ПФДБМЕООЩИ РЕТУРЕЛФЙЧ, ФП У 2014-2015 ЗПДПЧ Ч тПУУЙЙ ВХДЕФ ЧЧЕДЕОП МЕЛБТУФЧЕООПЕ УФТБИПЧБОЙЕ. ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ ЙН ПВЕУРЕЮБФ МШЗПФОЙЛПЧ, ДЕФЕК Й ВПМШОЩИ ОЕЛПФПТЩНЙ ИТПОЙЮЕУЛЙНЙ ЪБВПМЕЧБОЙСНЙ. ч ПВЭЕК УМПЦОПУФЙ, РП РТЕДЧБТЙФЕМШОЩН ПГЕОЛБН, ТЕЮШ ЙДЕФ П 26-27 НЙММЙПОБИ ЮЕМПЧЕЛ, РТЙЧПДЙФ УМПЧБ зПМЙЛПЧПК "тПУУЙКУЛБС ЗБЪЕФБ". рПСУОЙН, УЙУФЕНБ МЕЛБТУФЧЕООПЗП УФТБИПЧБОЙС РПДТБЪХНЕЧБЕФ, ЮФП, РТЙПВТЕФБС РТПРЙУБООЩЕ ЧТБЮПН НЕДЙЛБНЕОФЩ, РБГЙЕОФ ПРМБЮЙЧБЕФ МЙЫШ ЮБУФШ ЕЗП УФПЙНПУФЙ — ПУФБМШОПЕ ВХДЕФ РПЗБЫЕОП ЪБ УЮЕФ УФТБИПЧЛЙ.
ЙУФПЮОЙЛ:рПМЙЛМЙОЙЛЙ ЪБУФБЧСФ ТБВПФБФШ РП УХВВПФБН
нЕДЙГЙОУЛЙЕ ОПЧПУФЙ РП ФЕНЕ: рПМЙЛМЙОЙЛЙ ЪБУФБЧСФ ТБВПФБФШ РП УХВВПФБН
рПМЙЛМЙОЙЛЙ ЪБУФБЧСФ ТБВПФБФШ РП УХВВПФБНьТНЙФБЦ ОБЮЙОБЕФ ТБВПФБФШ РП УТЕДБН ДП 21 ЮБУБч нПУЛЧЕ ЧТБЮ ЧЩНБОЙМБ Х РБГЙЕОФПЧ Й ЛПММЕЗ 4,5 НМО ТХВIntel ЪБЭЙФЙМБУШ ПФ БЛГЙЙ ЙХДЕЕЧ ЛПМАЮЕК РТПЧПМПЛПКч рСФЙЗПТУЛЕ ХВЙФ ЗМБЧЧТБЮ ЗПТПДУЛПК РПМЙЛМЙОЙЛЙ